如是色等二十四德幾是现境幾非现境。色 味香触或是现境或非现境。云何现境。谓若 依附大非一实是名现境。云何非现境。谓若 依附极微及二极微果名非现境。声一切是 现境如色味香触数量别体合離彼体此体液 体润重体势用亦尔。觉乐苦欲嗔勤勇是我 现境。法非法行唯非现境。此诸德中幾是所 作幾非所作。觉乐苦欲嗔勤勇法非法行離 彼体此体声唯是所作。馀或所作或非所作。 色味香触若地所有皆是所作。色味触液体 润极微和合者非所作。二微果等和合者是 所作。重体亦尔如非所作是所作常无常亦 如是。如水所有火所有色触风所有触亦尔。 地火所有液体一切是所作。一数二别体随 所作非所作实和合成所作非所作。二体等 数二等别体一切是所作。大体微体短体长 体一切是所作。圆体一切非所作。诸质碍 及质碍非质碍合是所作。如所作非所作常 无常亦如是。此诸德中声触色味香各一根 所取。数量别体合離彼体此体液体润势用 眼触所取。如是诸德谁何为因。色味香触 同类为因者谓二微果等和合。火合为因者 谓地所有诸极微色味香触。地及火所有液 体地水所有重体。及水所有液体润二微果 等和合同类为因。一数一别体二微果等和 合同类为因。二体等数二别体等别体同类 不同类为因。一体别体彼觉为因。大体长 体因多体。大体长体积集差别为因。微体 短体因二体为因。合離随一业俱业合離为 因。彼体此体一等时相属待远近觉为因。智 有二种谓现及比。现有四种一犹豫智二 审决智三邪智四正智犹豫智以何为因。非 一同法现量为先待各别异念我意和合为 因。为何物智名犹豫智。审决智以何为因。犹 豫智为先待各别异印我意和合为因。定是 此智名审决智。邪智以何为因。非一同法现 量为先待各别异见我意和合为因。暗决断 智是名邪智。正智以何为因。非一同法现量 为先待各别异现量我意和合为因。无顚倒 智是名正智。如现比亦尔。现量有三种一四 和合生二三和合生三二和合生四和合生。 现量云何。谓了相于至色味香触数量别体 合離彼体此体重体液体润势用。地水火实 取等业有性。除声和合有能无能声性。于俱 分有能无能所有智。我根意境四和合为因。 三和合生。现量云何。谓于声及声和合有能 无能声性有性境所有智我根意三和合为 因。二和合生现量云何。谓于乐苦欲嗔勤勇 境及彼有能无能俱分有性境所有智。我意 二和合。为因比量谓所和合一義和合相违 智为先。待合等相属念我意合为因。乐苦待 法非法四三二和合为因。欲嗔待乐苦念邪 智我意合为因。勤勇待欲嗔我意合为因及 命缘为因。不欲故与入出息等业为因。势用 以何为因攒掷生业势用为因。法非法欲嗔 为先待闻念远離法非法能成净不净密趣俱 我意合为因。念因行待现比智行我意合为 因。声有三种一合生二離生三声生。合生者 有触实合势用俱有触实空处合为因。離生 者有触实離势用俱有触实空处離为因。声 生者有触实合離势用待无障空处声为因。 如是二十四德幾依一实幾依非一实。色味 香触量彼体此体觉乐。苦欲嗔勤勇法非法 行重体。液体润势用声此二十一皆依一实。 合離依二实。数或依一实或依非一实。何者 依一实谓一数。何者依非一实谓二体等数。 如数别体亦尔。如是二十四德幾遍所依。幾 不遍所依色味香触数量别体彼体此体液体 润重体势用遍所依。馀不遍所依。如是二十 四德谁与谁相违。合離生声能造馀声一切 声果相违。法乐正智果相违。非法苦邪智果 相违。一切智行果相违。差别智。一切智行果 相违。最後声一切因相违。最後我德亦尔。乐 苦欲嗔果相违。法非法因相违。欲嗔勤勇果 相违。乐苦因相违。中间所有声亦尔。我德勤 勇苦有触实合二非果因相违。行我德行念 因与苦非果因相违。行念因果相违。作因有 触实合非果相违。二性等数与二等觉果不 相违。如二体等数二别体等别体彼体此体 亦尔。色味香触地所有极微和合者与大合 非果因相违。合離辗转非果因而相违。一实 极微色等能造同类二微等色同类果不相 违。最後有分实色等果与因色等同类不相 违。中间所有有分实色等与同类果因色等 不相违。一实色等辗转非果因不相违。一切 德与实不相违。如是二十四德幾有实幾无 实。一切有实。如有实无德无动作非和合因 缘是有德实之幖帜。无质碍无细分亦尔。如 是五业幾有实幾无实。一切有实。如有实依 一实无质碍无德无细分離合之因能作所作 事不积集实之幖帜。是攒掷等所待行之 因非同类为因亦尔。如是五业谁依何实。取 业以一切地水火风意为所依。如取业捨业 行业亦尔。屈业以极舒缓细分安佈差别果 大长实为所依。如屈业申业亦尔。如是五业 幾遍所依幾不遍所依。一切遍所依。有说依 附极微意者遍所依。依附二微等者不遍所 依。如是诸业若在内者。以身及彼因缘身所 合鼻味皮眼根幷意为和合因缘。此中身业 初者以欲为先我合勤勇为不和合因缘。第 二等亦以行为不和合因缘。如身业在意及 细分业亦尔。鼻味皮眼业初者以我合勤勇 身合为不和合因缘。第二等亦以行为不和 合因缘。如鼻等业在杵等仗及在属身鬘 璎珞涂香等业亦尔。睡者身堕落业初者。以 重性为不和合因缘。第二等以重体行为不 和合因缘。睡者入出息业或睡者不。欲故初 者。以命缘为先勤勇我合为不和合因缘。第 二等亦以行为不和合因缘。如下流水初者 以液体为不和合因缘。第二等以液体行为 不和合因缘。火之上燃风之傍扇初者。以法 非法我合为不和合因缘。第二等如前说。四 大极微造身因缘初业。以法非法我合为不 和合因缘。第二等如前说。如为造身为造树 等变异及在二微等业亦尔。意趣向及弃背 业初者。以法非法我合为不和合因缘。第 二等如前说。地足业表众生利益不利益异 熟初者。以法非法我合为不和合因缘。第二 等如前说。在地水火掷打相应业以合重体 液体勤勇势用为不和合因缘。如其所应有 取等业。若在火除重体若在风除液体若在 意除打掷。